जैन धर्म: महावीर और उनकी शिक्षाएं
NCERT Class 12 - Themes in Indian History Part I, Chapter 4
जैन धर्म: महावीर और उनकी शिक्षाएं
जैन धर्म चौबीस तीर्थंकरों को मानता है, जिनमें महावीर अंतिम हैं। इसका मूल है कठोर अहिंसा, यह विश्वास कि हर जीव में आत्मा है, और यह दृष्टि कि मुक्ति किसी देवता से नहीं, आत्म-अनुशासन से मिलती है।
तीर्थंकर
- ऋषभदेव (आदिनाथ) प्रथम तीर्थंकर हैं; उनका प्रतीक बैल है और उनका नाम ऋग्वेद में भी आता है।
- तेईसवें पार्श्वनाथ वाराणसी के राजकुमार थे; प्रतीक सर्प। उन्होंने चार व्रत (चातुर्याम) दिए - अहिंसा, सत्य, अस्तेय और अपरिग्रह।
- चौबीसवें वर्धमान महावीर ने पांचवां व्रत ब्रह्मचर्य जोड़ा।
- तीर्थंकर का अर्थ है घाट बनाने वाला, जो पुनर्जन्म के सागर को पार कराता है।
महावीर का जीवन
- जन्म बिहार में वैशाली के पास कुंडग्राम में, ज्ञातृक क्षत्रिय कुल में। जैन परंपरा 599-527 ईसा पूर्व मानती है; कई इतिहासकार लगभग 540-468 ईसा पूर्व पसंद करते हैं।
- पिता सिद्धार्थ कुल प्रमुख थे; माता त्रिशला लिच्छवि राजकुमारी थीं।
- उन्होंने 30 वर्ष की आयु में संन्यास लिया, और बारह वर्ष की तपस्या के बाद 42 वर्ष की आयु में ऋजुपालिका नदी के तट पर कैवल्य यानी सर्वोच्च ज्ञान प्राप्त किया।
- इसके बाद वे जिन (विजेता), महावीर और केवलिन कहलाए।
- लगभग 72 वर्ष की आयु में बिहार के पावापुरी में उनका निधन हुआ।
मूल शिक्षाएं
- त्रिरत्न, तीन रत्न और मुक्ति का मार्ग - सम्यक दर्शन, सम्यक ज्ञान और सम्यक चारित्र।
- पांच व्रत - अहिंसा, सत्य, अस्तेय, अपरिग्रह और ब्रह्मचर्य।
- जैन धर्म हर वस्तु में जीव मानता है, पौधों और सूक्ष्म कणों में भी, इसीलिए अहिंसा को चरम तक ले जाया गया।
- यह सृष्टिकर्ता ईश्वर को नहीं मानता, पर कर्म को ऐसा भौतिक तत्व मानता है जो आत्मा से चिपकता है और जिसे झाड़ना पड़ता है।
- अनेकांतवाद - सत्य के अनेक पक्ष हैं; स्याद्वाद - हर कथन किसी एक दृष्टिकोण से ही सत्य है।
- सल्लेखना, यानी स्वेच्छा से उपवास द्वारा देहत्याग, उन्नत साधु के लिए आदर्श अंत माना गया है।
| बिंदु | जैन मत |
|---|---|
| तीर्थंकरों की संख्या | चौबीस |
| प्रथम और तेईसवें | ऋषभदेव, पार्श्वनाथ |
| व्रत | पार्श्व के चार, महावीर के पांच |
| सृष्टिकर्ता ईश्वर | स्वीकार नहीं |
| आत्मा | हर जीव और वस्तु में |
| ग्रंथों की भाषा | प्राकृत, मुख्यतः अर्धमागधी |
संप्रदाय और संगीतियां
- मगध में लंबे अकाल ने संघ को बांट दिया। भद्रबाहु एक दल को दक्षिण में कर्नाटक के श्रवणबेलगोला ले गए; स्थूलभद्र के नेतृत्व में रुकने वालों ने सफेद वस्त्र पहनना शुरू किया।
- इससे दो संप्रदाय बने - दिगंबर (आकाश ही वस्त्र, साधु निर्वस्त्र) और श्वेतांबर (श्वेत वस्त्रधारी)।
- प्रथम जैन संगीति पाटलिपुत्र में स्थूलभद्र के नेतृत्व में हुई; द्वितीय गुजरात के वल्लभी में देवर्धि क्षमाश्रमण के नेतृत्व में, जहां बारह अंग अंतिम रूप से लिखे गए।
- राजकीय संरक्षक - बिंबिसार और अजातशत्रु, चंद्रगुप्त मौर्य, और कलिंग का खारवेल, जिसका समर्थन हाथीगुंफा अभिलेख में दर्ज है।
परीक्षा में कैसे आता है
तथ्यात्मक प्रश्न महावीर का जन्मस्थान, तीर्थंकरों की संख्या और उन्होंने कौन सा व्रत जोड़ा, पूछते हैं। सुमेलित कीजिए में तीर्थंकर और प्रतीक, या संगीति और स्थान जोड़े जाते हैं। कथन-आधारित प्रश्न जांचते हैं कि जैन धर्म सृष्टिकर्ता मानता है या नहीं।
UPSC / State PSC के लिए
दार्शनिक योगदान पर ध्यान दें - अनेकांतवाद और स्याद्वाद भारत में इस विचार के सबसे पुराने औपचारिक कथनों में हैं कि सत्य दृष्टिकोण सापेक्ष है। सांस्कृतिक प्रभाव भी देखें - जैन धर्म ने प्राकृत तथा आगे चलकर कन्नड़ और गुजराती साहित्य को संरक्षण दिया, और कृषि निषेध ने अनुयायियों को व्यापार की ओर धकेला।
यहां कन्फ्यूज होते हैं
✗ जैन धर्म के संस्थापक महावीर थे | ✓ वे चौबीसवें तीर्थंकर थे; परंपरा उनसे पुरानी है
✗ दिगंबर सफेद वस्त्र पहनते हैं | ✓ श्वेतांबर सफेद पहनते हैं; दिगंबर साधु निर्वस्त्र रहते हैं
✗ द्वितीय जैन संगीति पाटलिपुत्र में हुई | ✓ प्रथम पाटलिपुत्र में; द्वितीय वल्लभी में हुई
एक नजर में
- चौबीस तीर्थंकर; प्रथम ऋषभदेव, तेईसवें पार्श्वनाथ, अंतिम महावीर।
- महावीर का जन्म वैशाली के पास कुंडग्राम में, निधन पावापुरी में, दोनों बिहार में।
- त्रिरत्न - सम्यक दर्शन, सम्यक ज्ञान, सम्यक चारित्र।
- पांच व्रत - अहिंसा, सत्य, अस्तेय, अपरिग्रह, ब्रह्मचर्य।
- अनेकांतवाद और स्याद्वाद; सृष्टिकर्ता नहीं; हर जीव में आत्मा; सल्लेखना स्वीकृत।
- दिगंबर-श्वेतांबर विभाजन; संगीतियां पाटलिपुत्र और वल्लभी में; खारवेल संरक्षक।