सिंधु घाटी सभ्यता

सिंधु या हड़प्पा सभ्यता (परिपक्व चरण लगभग 2600 से 1900 ईसा पूर्व) उपमहाद्वीप की पहली नगरीय सभ्यता थी, जो लगभग 13 लाख वर्ग किलोमीटर में वर्तमान पाकिस्तान, उत्तर-पश्चिम भारत और अफगानिस्तान तक फैली थी | इसकी पहचान हैं - जाल जैसी नगर योजना, मानक पकी ईंटें, जल निकासी, तौल की इकाइयाँ और अब तक अपठित लिपि |

खोज, चरण और विस्तार

हड़प्पा का उत्खनन 1921 में दयाराम साहनी ने और मोहनजोदड़ो का 1922 में आर. डी. बनर्जी ने किया, दोनों भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के महानिदेशक जॉन मार्शल के अधीन | लिपि पढ़ी न जा सकने के कारण इस सभ्यता को आद्य-ऐतिहासिक (protohistoric) कहा जाता है |

चार सीमावर्ती स्थल एक साथ याद करने योग्य हैं - पश्चिम में सुत्कागेंडोर (बलूचिस्तान), पूर्व में आलमगीरपुर (उत्तर प्रदेश), उत्तर में मांडा (जम्मू, चिनाब पर) और दक्षिण में दैमाबाद (महाराष्ट्र, प्रवरा नदी पर) | सबसे अधिक स्थल आज के भारत में हैं, और हरियाणा का राखीगढ़ी भारत का सबसे बड़ा हड़प्पा स्थल है |

नगर योजना और स्थापत्य

सामान्य परिपक्व हड़प्पा नगर दो टीलों का था - पश्चिम में ऊँचा दुर्ग (citadel) जिसमें सार्वजनिक भवन थे, और पूर्व में निचला नगर जिसमें आवासीय खंड थे | सड़कें एक-दूसरे को समकोण पर काटती थीं, घरों के द्वार मुख्य सड़क पर नहीं बल्कि गलियों में खुलते थे, और हर घर का स्नानघर ढकी हुई नाली से जुड़ा था | पकी ईंटें एक निश्चित अनुपात में बनती थीं, जो स्वयं केंद्रीय मानकीकरण का प्रमाण है |

हड़प्पा ईंट अनुपात = 1 : 2 : 4 (मोटाई : चौड़ाई : लंबाई)

अर्थव्यवस्था, समाज और धर्म

अर्थव्यवस्था का आधार कृषि (गेहूँ, जौ, कपास - यूनानियों ने सिंध के नाम पर कपास को सिंडन कहा - और चावल केवल लोथल तथा रंगपुर में), शिल्प उत्पादन और व्यापार था | मेसोपोटामिया से व्यापार वहाँ मिली हड़प्पा मुहरों और मेलुहा (Meluha) के उल्लेखों से प्रमाणित होता है | बाट 16 के गुणकों में थे | सिक्के नहीं थे - व्यापार वस्तु विनिमय से होता था |

• मुहरें प्रायः सेलखड़ी की, वर्गाकार, जिन पर पशु और छोटा अभिलेख होता था; एकश्रृंगी पशु सबसे आम है
• लिपि चित्रात्मक थी और बौस्ट्रोफेदन शैली में लिखी जाती थी - पहली पंक्ति दाएँ से बाएँ, अगली बाएँ से दाएँ
• कोई मंदिर निश्चित रूप से पहचाना नहीं गया; धर्म का अनुमान मुहरों और मूर्तियों से है
• मातृदेवी की मृण्मूर्तियाँ, पशुपति मुहर, तथा पीपल और कूबड़दार बैल की पूजा
• समाधियाँ प्रायः उत्तर-दक्षिण दिशा में; कालीबंगा में प्रतीकात्मक और लोथल में कुछ युगल समाधियाँ

✗ हड़प्पावासी लोहा जानते थे और सिक्के चलाते थे  |  ✓ हड़प्पावासी ताँबा और काँसा प्रयोग करते थे; लोहा और सिक्के अज्ञात थे

पतन

कोई एक कारण सर्वमान्य नहीं है | मुख्य परिकल्पनाएँ हैं - जलवायु परिवर्तन और बढ़ती शुष्कता, घग्घर-हाकड़ा नदी तंत्र का सूखना या मार्ग बदलना, भूगर्भीय हलचल और बाढ़ (मोहनजोदड़ो में बार-बार बाढ़ की परतें मिलती हैं), ईंट पकाने से वनों का विनाश और पारिस्थितिक दबाव, तथा मेसोपोटामिया से व्यापार का टूटना | मोर्टिमर व्हीलर का आर्य आक्रमण सिद्धांत, जो मोहनजोदड़ो के बिखरे कंकालों पर आधारित था, अब लगभग अस्वीकृत है | वास्तव में सभ्यता समाप्त नहीं हुई - नगरीकरण समाप्त हुआ और उत्तर हड़प्पा गाँव पूर्व की ओर बसते रहे |

FAQ

सिंधु सभ्यता को आद्य-ऐतिहासिक क्यों कहते हैं?

क्योंकि हड़प्पावासियों के पास लेखन था पर वह लिपि अब तक पढ़ी नहीं जा सकी | प्राक्-इतिहास का अर्थ है लेखन का पूर्ण अभाव और इतिहास का अर्थ है पढ़े जा सकने वाले अभिलेख | लगभग 400 चिह्नों वाली हड़प्पा लिपि अपठित है, इसलिए यह काल दोनों के बीच आता है |

आज भारत में कौन-कौन से हड़प्पा स्थल हैं?

हरियाणा में राखीगढ़ी, बनावली और भिरड़ाना, राजस्थान में कालीबंगा, गुजरात में लोथल, धौलावीरा, सुरकोटदा और रंगपुर, उत्तर प्रदेश में आलमगीरपुर, जम्मू में मांडा तथा महाराष्ट्र में दैमाबाद | उत्खनित हड़प्पा स्थलों की संख्या भारत में पाकिस्तान से अधिक है |

विशाल स्नानागार हड़प्पा समाज के बारे में क्या बताता है?

मोहनजोदड़ो का विशाल स्नानागार लगभग 12 गुणा 7 मीटर का है, जिसमें डामर की परत और बगल में कक्ष हैं | यह संगठित सार्वजनिक निर्माण और संभवतः अनुष्ठानिक स्नान की ओर संकेत करता है | इससे जल-रोधन की तकनीकी दक्षता और साझा सुविधाएँ बनाने-चलाने वाली नागरिक सत्ता दोनों दिखते हैं |