उपसर्ग, प्रत्यय, संधि एवं समास (आधार स्तर)

इस विषय से 2 प्रश्न आते हैं और अर्हता स्तर पर केवल पहचान पूछी जाती है — शब्द में उपसर्ग कौन-सा है, संधि विच्छेद क्या होगा, समास कौन-सा है। नियमों की गहराई में जाने की ज़रूरत नहीं, बुनियादी उदाहरण पर्याप्त हैं।

उपसर्ग एवं प्रत्यय

उपसर्ग शब्द के आरंभ में जुड़ता है और प्रत्यय अंत में। यही पूरा अंतर है और अर्हता स्तर पर इससे आगे नहीं पूछा जाता।

✗ सजावट में उपसर्ग जुड़ा है  |  ✓ आवट अंत में जुड़ा है, इसलिए यह प्रत्यय है

संधि (आधार स्तर)

दो वर्णों के मेल को संधि कहते हैं। अर्हता पत्र में प्रायः सरल स्वर संधि ही पूछी जाती है।

पहचान का सरल सूत्र यही है — जुड़ने के बाद कौन-सा वर्ण बना। ए बना तो गुण, वही स्वर लंबा हुआ तो दीर्घ, य् या व् आया तो यण् संधि है।

समास (आधार स्तर)

अर्हता स्तर पर इन्हीं चार से प्रश्न बनता है। द्वंद्व सबसे आसान है, क्योंकि उसमें दोनों पदों के बीच और लगाया जा सकता है — माता और पिता। बहुव्रीहि में अर्थ दोनों पदों से बाहर चला जाता है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

उपसर्ग और प्रत्यय में क्या अंतर है?

उपसर्ग शब्द के आरंभ में जुड़कर अर्थ बदलता है, जैसे प्रगति में प्र और विदेश में वि। प्रत्यय शब्द के अंत में जुड़ता है, जैसे सजावट में आवट और मानवता में ता। स्थान देखकर ही भेद तय हो जाता है।

विद्यालय का संधि विच्छेद क्या है?

विद्या और आलय। यहाँ आ और आ मिलकर लंबा आ बना है, इसलिए यह दीर्घ संधि है। इसी तरह देवालय का विच्छेद देव और आलय होता है। ये दोनों उदाहरण अर्हता पत्र में सबसे अधिक पूछे जाते हैं।

द्वंद्व समास कैसे पहचानें?

यदि दोनों पद समान रूप से प्रधान हों और उनके बीच और लगाया जा सके, तो वह द्वंद्व समास है। माता-पिता का अर्थ है माता और पिता, तथा राम-लक्ष्मण का अर्थ राम और लक्ष्मण। यही सबसे सरल पहचान है।

बहुव्रीहि समास की पहचान क्या है?

जब समस्त पद का अर्थ उसके दोनों पदों से बाहर किसी तीसरे की ओर संकेत करे। दशानन का अर्थ दस मुख नहीं बल्कि रावण है। अर्थ का यह बाहर चला जाना ही इसकी सबसे पक्की पहचान है और परीक्षा में इसी से प्रश्न बनता है।